Pour bien saisir la dimension du pardon, sa valeur, son privilège dans les relations humaines, nous voulons d'abord rappeler la signification, selon l'Ecriture du pardon.
La vie chrétienne est faite, en gros de trois époques:
1. Le temps passé avant la nouvelle naissance.
2. Le temps de la vie terrestre du croyant, ou temps de restauration de vie.
3. Le temps de la vie auprès du Seigneur, ou temps de la perfection.

Ayant passé par la nouvelle naissance, il nous faut bien comprendre quelles sont les blessures et les réactions que nous portons du temps passé. La découverte du passé n'a pas comme objet de trouver des excuses ou des justificatifs, mais de compatir, comprendre et travailler avec efficacité à la restauration de la vie.

Notre vie connaît des effets et des suites de péchés commis et de péchés subis. Chaque personne est responsable devant Dieu pour le péché commis (Jé 31,29+30; Ez 18,4;Dt 24,16) et doit le confesser à Dieu pour en être libéré. Et chaque personne qui a subi certains péchés à besoin de confesser le péché subi pour connaître la guérison profonde de l'âme (Es 53). Le péché subi a souvent engendré des réactions mauvaises, et ces réactions sont alors des péchés commis qui ont besoin de pardon.

Nous savons que chacun raconte, considère son passé selon l'éclairage qu'il en a. La description de notre passé est marquée par notre propre tempérament et aussi par notre attitude spirituelle d'aujourd'hui. (Orgueil, exagération, vantardise, optimisme,... ou découragement, pessimisme, fatalisme,...) Bien sûr des péchés d'attitude déforment également notre vision du passé (haine envers un parent, envers un employeur,... révolte contre Dieu,etc.

Dieu nous dit, dans sa Parole, que ce que l'on acquiert durant son enfance garde des traces durant toute notre vie terrestre. C'est pour cela aussi que la Bible souligne l'importance de l'éducation des enfants, éducation spirituelle (Pr 22,6; 23,12-14; 28,24; 13,1; 15,5; 1,8; 6,20; 13,24; Col 3,21.). L'Ecriture parle d'une façon élogieuse de l'éducation pieuse (2Tim 1,5) et de l'enseignement biblique mais en plaçant l'aspect du modèle en priorité. L'accompagnement des enfants par leurs parents transmet des attitudes de vie, des aptitudes à réagir et à agir. L'éducation scripturaire parle d'aimer, d'attendre, de corriger, d'accueillir, d'accompagner!
"La guérison de la blessure du passé permet de dénouer le présent avec lequel on tisse l'amour de demain."
Le but du pardon, ce n'est pas d'avoir enfin la paix, mais de susciter l'amour, cet amour qui rend gloire à Dieu, qui embellit et guérit toutes les relations humainEs

1.LES DIMENSIONS DU PARDON:

1) DIFFERENCE ENTRE 'LE PECHE' ET 'LES PECHES'

Dieu nous a créé pour être en communion avec lui. Le péché, c'est le fait d'avoir manqué le but, c'est-à-dire de ne pas vivre en communion avec Dieu, de ne pas avoir Dieu comme Père et comme Ami. Depuis la chute nous ne faisons plus partie de la famille de Dieu ! C'est bien cela le grand drame, c'est cela qui nous fait entrer dans l'enfer, la séparation éternelle d'avec Dieu. Juridiquement nous sommes séparés de Dieu, et il faut payer le prix de cette séparation. Seul Jésus a payé le prix : le sang de l'innocent. Notre péché, c’est refuser de croire Jésus (Jean 16, 8+9)

Les péchés : ce sont les fruits de la séparation d'avec Dieu. Ce sont la liberté et les passions du cœur naturel. (Mc 7, 19-21 ; Ga 5, 19).

"Ne soignons pas les feuilles quand la racine est malade !"

2) AVOUER ET CONFESSER LES PECHES :

Le péché ne peut pas trouver de solution sans la confession. Il faut le reconnaître, et le déclarer comme tel à Dieu. Aucun péché n'est ôté par l'oubli, ni par l'excuse, ni par des efforts pour ne plus le commettre. La dureté n'est pas ôtée par des élans de gentillesse, la fraude n'est pas ôtée par la libéralité,etc. Le péché doit être reconnu, avoué et confessé !
Cette confession des péchés à Dieu n'est pas non plus une fin en soi. Elle n'est pas le chemin d'un réveil, elle ne se pratique pas pour avoir accès à une bénédiction. La confession est une action d'humiliation sincère de l'être humain qui découvre son mal profond face à la grandeur et à la sainteté de Dieu.
"Celui qui cache ses transgressions ne prospère point, mais celui qui les avoue et les délaisse obtient miséricorde." Pr 28,13
"Il n'y a rien de sain dans ma chair à cause de ta colère, il n'y a plus de vigueur dans mes os à cause de mon péché. Car mes iniquités s'élèvent au-dessus de ma tête ; comme un lourd fardeau, elles sont trop pesantes pour moi. Mes plaies sont infectes et purulentes, par l'effet de ma folie. " Ps 38,4-6
"Nuit et jour ta main s'appesantissait sur moi, ma vigueur n'était plus que sécheresse, comme celle de l'été. Pause
Je t'ai fait connaître mon péché, je n'ai pas caché mon iniquité ; j'ai dit : J'avouerai mes transgressions à l'Eternel ! Et tu as effacé la peine de mon péché. Qu'ainsi tout homme pieux te prie au temps convenable ! Si de grandes eaux débordent, elles ne l'atteindront nullement."
Ps 32, 4-6
" Ô Dieu ! aie pitié de moi dans ta bonté ; selon ta grande miséricorde, efface mes transgresssions ; lave-moi complètement de mon iniquité et purifie-moi de mon péché. Car je reconnais mes transgressions et mon péché est constamment devant moi. J'ai péché contre toi seul, et j'ai fait ce qui est mal à tes yeux, en sorte que tu seras juste dans ta sentence, sans reproche dans ton jugement. Voici, je suis né dans l'iniquité, et ma mère m' a conçu dans le péché. Mais tu veux que la vérité soit au fond de mon cœur : fais pénétrer la sagesse au dedans de moi ! Purifie-moi avec l'hysope, et je serai pur ; lave-moi, et je serai plus blanc que la neige. Annonce-moi l'allégresse et la joie, et les os que tu as brisés se réjouiront. Détourne ton regard de mes péchés, efface toutes mes iniquités. Ô Dieu ! créé en moi un cœur pur, renouvelle en moi un esprit bien disposé; Ne me rejette pas loin de ta face, ne me retire pas ton esprit saint. Rends-moi la joie de ton salut, et qu'un esprit de bonne volonté me soutienne." Ps 51,3-13

Le croyant doit apprendre qu'il est appelé à briser le cycle décourageant de la "tentation - le péché - la confession - le pardon - la communion avec Dieu : - la tentation - ... et il doit connaître le message de 'prévention' et de résistance à la tentation.

Avons-nous appris à FUIR ?
- Fuis l'inconduite, le dévergondage, les unions illégitimes, la porno (pornéïa) - 1Co 6,18
(voir Parole Vivante)
- Fuis l'idolatrie (évite tout ce qui rappelle le culte des faux dieux) Quelles sont nos idoles ?
1 Cor 10, 14

- Fuis les disputes de mots et l'insatisfaction ; fuis l'amour de l'argent. 1Tim 6,11
- Fuis les passions de la jeunesse - 2Tim 2,22 ; Prov 7,7 + 22 + 25-27 ; Ps 119,9 ; Ec 12,1 ; Tite 2,6 ; Ps 25,7 ; Lam 3,19-39.
- Fuis la corruption : 2P 1,4.

Nous avons chacun un point faible auquel nous allons devoir résister jusqu'à la fin de nos jours. Sommes-nous d'accord d'engager cette lutte ? Pour la gloire de Dieu ! (Ja 1,12). Ce point faible se situe dans les domaines suivants :
- convoitise de la chair
- convoitise des yeux
- orgueil de la vie (1 Jn 2, 16)

Attention : Il ne s'agit pas de rester au désir de confesser les péchés ! Il faut le faire !


2. AIDES PRATIQUES POUR LA CONFESSION DES PECHES :

En lisant la Bible et en priant, le Saint-Esprit nous convainc de péché. Dès que nous sommes convaincus de péché nous nous arrêtons et confessons ce péché à Dieu. Il est important de ne pas laisser passer du temps, et d'apprendre à arrêter les arguments lorsque nous sommes convaincus de péché. Lisons 1Jn 1,9

Ne jamais remettre la confession à plus tard ! Faire de même lorsque nous avons péché contre un frère. Mt 5, 23 + 24.

3. LE PARDON :

Le pardon est une réelle transformation dans les relations entre personnes :
- entre Dieu et l'homme, et l'homme et Dieu
- entre l'homme et l'homme.

Quelques notions bibliques du pardon :
1.1. Dieu, dans sa miséricorde pardonne les péchés (Ex 34,7;Nb 14,18;Né 9,17;Ps 78,38)
1.2. Dieu promet le pardon (Jé 3,22;Ez 16,62-63)
1.3. Dieu seul peut pardonner le péché (Ps 51,6;Mc 2,7-12;Lc 5,21)
1.4. Dieu accorde le pardon :
a) sous l'ancienne alliance :
- suite au sacrifice expiatoire (Lé 5,10-26;19,22;Nb 15,25)
- suite à l'obéissance (Ex 23,21-22)
- suite à la repentance dans l'humiliation (2Ch 7,14; Es 55,7;Jé 3,12-15)

b) sous la nouvelle alliance :
- en vertu du sang de Jésus (Mt 26,28;Ep 1,7; Hé 9,12+22;1Pi 1,18+19;Ap 5,9)
- par la foi en Jésus-Christ (Ac 10,42-43;26,18)
- en Christ (Ep 4,32;Col 1,14)
- par Lui (Ac 13,38)
- à cause de son Nom (1Jn 2,12)
- à la suite de la repentance dans l'humiliation (Mc 1,4; Ac 5,31)
- en confessant les péchés (1Jn 1,9)

1.5. Jésus a le pouvoir de pardonner (Mt 9,6;Mc 2,10+11;Lc 5,24)

1.6. Le pardon mutuel entre les hommes :
- il faut pardonner aux hommes avant de se présenter à Dieu (Mt 5,23-25;6,14)
- pardonner est nécessaire pour recevoir le pardon de Dieu (Mt 6,14+15; 18,24-35; Mc 11,25+26; Lc 6,37)
- nous sommes exhortés de pardonner au frère qui se repent (Lc 17,3+4 ; 2Co 2,7)
- nous devons nous pardonner réciproquement (Ep 4,32; Col 3,13)
- pardonner à nos ennemis (Mt 5,44; Lc 6,27; Ro 12,14+19+20)
- l'amour vrai nous incite au pardon (1Co 13,7)

1.7. Reconstruire la relation que le péché avait troublé , rétablir la communion :
Le pardon n'est pas une fin en soi. Dans les relations fraternelles, il n'est pas la fin d'un conflit, mais le début d'une nouvelle relation avec Dieu et entre les frères et sœurs. Ainsi, celui qui a offensé doit apprendre à reconstruire la communion avec celui qui l'a offensé. C'est là un réel fruit du pardon et de la repentance (Mt 3,8). Le pécheur a besoin d'être aidé après avoir été pardonné. ( Ep 4,28+29)

1.8. Pardonner et oublier : Dieu a la capacité d'oublier de suite (Jé 31,34). Si nous ne pouvons pas oublier c'est souvent parce que nous voulons nous en rappeler. L'oubli n'est pas une attitude passive ! C'est le refus du rappel, c'est le refus de la pitié de soi, c'est le refus de la rancune, de l'amertume.

Et si quelqu'un n'a pas envie de pardonner ? Pardonner est un ordre de Dieu ! (Lc 17,3; Ga 6,1)

La Bible nous montre bien quelles sont les conséquences de l'entêtement dans le péché, et quelles sont celles du pardon accepté.

Exemples de personnes non-pardonnées :
Ge 6 : les victimes du déluge Ge 18,19 : Sodome et Gomorrhe
Ex 1 à 14 : Pharaon Dt 7,1+20 : Les Cannéens
1S 2,12-25; 4,11 : Hophni + Phinées 1S 17 : Goliath
Mt 23 : les pharisiens Lc 23,39 : le brigand impénitent
Lc 18,9-14 : le pharisien qui priait Ap 20,7-10 : satan



Exemples bibliques de personnes pardonnées :
Ge 3 : Adam et Eve Ex 32; Lév.8 : Aaron
Nb 12 : Aaron et Marie Job 42 : Eliphaz, Bildad et Tsophar
Jos 2; Mt 1,5 : Rahab 2S 11,12; PS 51 : David
Mt 9,2-8 : le paralytique Mt 9,9-13 : Matthieu
Lc 23,40-43 : le brigant repentant Mc 14,66-72; Jn 21,15-19 : Pierre
Lc 7,36-50 : le femme pécheresse Lc 19,1-10 : Zachée
Jn 3, 1-21 ; 19,39 ; Nicodème Jn 8,1-11 : la femme adultère
Ac 9,1 : Tim.1,15 : Paul 1Co 6,9-11 : les croyants de Corinthe.